“道”可道，非常“道”。“名”可名，非常“名”。“无”名天地一始；“有”名万物之母。

    可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言辞说出来的“名”，它就不是永恒的“名”。“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。

富贵而骄，子遗其咎。功遂身退，天之道也。

    富贵而骄傲，自己招灾。功成业就，退位收敛，是合于自然规律的。

富贵而骄，子遗其咎。功遂身退，天之道也。

    富贵而骄傲，自己招灾。功成业就，退位收敛，是合于自然规律的

  子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内字省也。”

    孔子说：“看见贤能的人就希望向他看齐，看见不贤的人就应在内心反省一下自己有没有和他一样的毛病。”

子曰：“父母在，不远游；游必有方。”

    孔子说：“父母健在，不远离家乡；如果外出，就必须有一定的去处。”

  子曰：“德不孤，必有邻。”

    孔子说：“有道德的人不会孤立，必定有敬仰他的人来同他做伙伴。”

  曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

    委屈反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼反而能充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。

     古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

    古人所说的“委屈反而能保全”等话，哪里是假话呢？它实实在在是能够做到的。

  “道”生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

    “道”是独一无二的统一体，这个统一体产生出阴阳二气，阴阳二气相交而成为一种调匀和谐的状态，这种适匀状态便产生出万物。万物背阴而向阳，阴阳二气互相激荡而成为新的和谐体。